ผู้หญิงต่อสู้ในฐานะกลาดิเอเตอร์ในกรุงโรมโบราณหรือไม่?

ผู้ชมชาวโรมันกระหายความแปลกใหม่ ผู้หญิงต่อสู้กันเองด้วยอาวุธที่เหมาะสม

มีนักสู้หญิงในกรุงโรมโบราณหรือไม่? แม้จะเบาบาง แต่หลักฐานก็มีอยู่ในงานศิลปะ กฎหมาย และบัญชีที่เป็นลายลักษณ์อักษรว่าผู้หญิงมีส่วนร่วมในกีฬาที่โหดเหี้ยมในสมัยสาธารณรัฐโรมันตอนปลายและจักรวรรดิโรมันตอนต้น โดยต่อสู้กันเองอย่างดุเดือดด้วยอาวุธเพื่อความบันเทิง แต่พวกเขาไม่ได้ต่อสู้ในระดับเดียวกับผู้ชาย—และส่วนใหญ่เป็นการกระทำที่แปลกใหม่

ประวัติศาสตร์ที่เขียนขึ้นมีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับนักสู้หญิง นักประวัติศาสตร์ในสมัยนั้นอธิบายว่าผู้หญิงทะเลาะกันหลังอาหารค่ำในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช และการต่อสู้กับสัตว์ร้าย คนแคระ และผู้หญิงคนอื่นๆ นักสู้หญิงต่อสู้ในเมืองปอมเปอี ที่เจริญ รุ่งเรือง และคำจารึกที่พบในเมืองท่า Ostia แสดงให้เห็นว่าผู้พิพากษาในท้องถิ่นโอ้อวดว่าเป็นคนแรกที่ “จัดหาผู้หญิงสำหรับดาบ” นับตั้งแต่ก่อตั้งเมือง

กลาดิเอเตอร์หญิงบางคนมาจากชนชั้นสูง

ผู้หญิงทุกชั้นเข้าร่วม ผู้หญิงที่เป็นทาสมักทำงานให้กับครอบครัวที่ร่ำรวย และเจ้าของกิจการอาจรู้สึกถึงโอกาส เดวิด เอส. พอตเตอร์ ศาสตราจารย์วิชาคลาสสิกแห่งมหาวิทยาลัยมิชิแกน ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับกีฬาโบราณอย่างกว้างขวางกล่าว “เขาจะพูดว่า ‘คุณแข็งแกร่ง มาฝึกเป็นกลาดิเอเตอร์กันเถอะ คุณจะทำเงินได้มากมายจากการต่อสู้ของคุณ'”

ผู้หญิงระดับกลางและชนชั้นสูงก็ต่อสู้กัน—ด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่ชายหนุ่มผู้มีอภิสิทธิ์ทำ พอตเตอร์พูดว่า: “มันน่าตื่นเต้น มันต่างกัน มันทำให้พ่อแม่ของพวกเขาไม่พอใจ”

ในเวลานั้น ผู้หญิงมีส่วนร่วมในกีฬาหลายประเภทและมีรูปร่างที่ดี พอตเตอร์กล่าว เจ้าหน้าที่ของโรมันสนับสนุนพวกเขา เพื่อสร้างกำลังสำหรับการคลอดบุตร ผู้หญิงที่ร่ำรวยสามารถจ่ายค่าฝึกอบรมและมีเวลาว่างเพื่อออกกำลังกาย ผู้จัดการคณะกลาดิเอเตอร์มืออาชีพสนับสนุนให้ผู้ที่เชี่ยวชาญด้านมวยปล้ำลองการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์ซึ่งให้เงินและความเย้ายวนใจ “ถ้าเราคิดว่านี่เป็นรูปแบบของความบันเทิง มันชัดเจนขึ้นว่าทำไมผู้หญิงถึงอยากทำ” พอตเตอร์กล่าว

วุฒิสภาโรมันผ่านกฎหมายในคริสต์ศักราช 11 และ 19 ที่ห้ามไม่ให้สตรีชนชั้นกลางและชนชั้นสูงต่อสู้กันในฐานะกลาดิเอเตอร์—ดูเหมือนจะมีผลเพียงเล็กน้อยเนื่องจากเรื่องราวของสตรีที่เกิดมาสูงส่งยังคงทำเช่นนั้นต่อไปอีกสองศตวรรษหลังจากนั้น

ภาพของนักสู้สตรีในศิลปะ

งานศิลปะที่หลงเหลืออยู่เพียงชิ้นเดียวที่ตั้งอยู่ในบริติชมิวเซียม แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงนักสู้หญิง: ภาพนูนต่ำจากหินอ่อนโบราณที่พบใน Halicarnassus ในประเทศตุรกี แสดงให้เห็นผู้หญิงสองคนต่อสู้กับโล่ ดาบ และอุปกรณ์ป้องกันขา ตัวเลขเหล่านี้มีชื่อว่า Amazon และ Achillia ซึ่งน่าจะเป็นชื่อบนเวทีที่ชวนให้นึกถึงตำนานเทพเจ้ากรีก คำจารึกบนศีรษะระบุว่าพวกเขาต่อสู้เพื่อการจับฉลากอย่างมีเกียรติ

ผลงานอื่นๆ ที่เป็นตัวแทนของนักสู้หญิงอาจถูกตีความผิดมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ นักวิชาการกล่าว ประติมากรรมสำริดจากศตวรรษที่ 1 ที่เก็บไว้ที่พิพิธภัณฑ์ für Kunst und Gewerbein ในเยอรมนี เชื่อกันมานานแล้วว่าเป็นผู้หญิงที่ถือเครื่องมือทำความสะอาด การประเมินใหม่ในปี 2011  โดยนักวิชาการชาวสเปนชี้ให้เห็นว่าเธอน่าจะเป็นนักสู้หญิงที่ถือดาบสั้นโค้งที่เรียกว่า ซิ ก้าซึ่งสูงขึ้นอย่างมีชัย เธอยังเปลือยอกอีกด้วยเนื่องจากนักสู้มักต่อสู้

หนึ่งในการค้นพบที่น่าสนใจที่สุดเกิดขึ้นในปี 1996 เมื่อนักโบราณคดีจากพิพิธภัณฑ์แห่งลอนดอนได้ค้นพบชิ้นส่วนกระดูกเชิงกรานของผู้หญิงท่ามกลางขี้เถ้าที่ถูกเผาในหลุมศพยุคโรมันอันวิจิตรงดงามในเขตเลือกตั้งของลอนดอนในเซาธ์วาร์ค ของประดับตกแต่งและซากของงานฉลองฟุ่มเฟือยแนะนำว่าเป็นสถานที่ฝังศพของกลาดิเอเตอร์ เจนนี่ ฮอลล์ ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์แห่งลอนดอนในขณะนั้น กล่าวว่า “มีความเป็นไปได้ 70 เปอร์เซ็นต์” ที่ผู้ตายจะเป็นนักสู้หญิง แม้ว่าบางคนจะสงสัยว่าสตรีผู้ยิ่งใหญ่แห่งโดเวอร์ สตรีท วูแมน ซึ่งเธอได้รับการขนานนามว่าอาจเป็นกลาดิเอเตอร์ ภรรยาหรือแฟนหรือแฟนแทน

ประเพณีกลาดิเอเตอร์

มีหลักฐานที่ยังหลงเหลืออยู่อีกมากเกี่ยวกับนักสู้ชายที่ต่อสู้มาเกือบพันปีทั่วจักรวรรดิโรมัน ซึ่งขยายจากเอเชียตะวันตกไปยังเกาะอังกฤษที่จุดสูงสุด ในกรุงโรม การต่อสู้กลาดิเอเตอร์เริ่มขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของงานศพที่ฟุ่มเฟือยในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ขุนนางที่มีความทะเยอทะยานทางการเมือง ใน 65 ปีก่อนคริสตกาลJulius Caesarใช้นักสู้ 320 คู่เพื่อเป็นเกียรติแก่บิดาที่เสียชีวิตไปนานแล้ว แม้ว่าการแข่งขันจะนองเลือด แต่นักกลาดิเอเตอร์ก็ถูกมองว่าเป็นผู้แข็งแกร่งและกล้าหาญที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนจำนวนมากขึ้นแสดงความจงรักภักดีต่อกรุงโรม

นักสู้ชายหลายคนเป็นทาสหรือเชลยศึก แต่ชายหนุ่มสามารถอาสาเสี่ยงชีวิตเพื่อหวังชื่อเสียงและโชคลาภ กลาดิเอเตอร์ยอดนิยมได้รับการยกย่องว่าเป็นสัญลักษณ์ทางเพศและได้รับการยกย่องเทียบเท่ากับบาร์แฟนคลับในกรุงโรม โรงเรียนฝึกอบรมขยายตัว; ผู้สนับสนุนงานจะเช่าคณะกลาดิเอเตอร์ทั้งหมดจากผู้จัดการมืออาชีพ นักสู้มักจะแบ่งปันค่าธรรมเนียม ทาสสามารถหวังว่าจะซื้ออิสรภาพของพวกเขาหลังจากชนะการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จหลายครั้ง

ตรงกันข้ามกับการแสดงของฮอลลีวูด กลาดิเอเตอร์ไม่ค่อยต่อสู้เพื่อความตาย กลาดิเอเตอร์ที่พ่ายแพ้จะยกนิ้วหนึ่งนิ้ว ปล่อยให้ผู้สนับสนุนตัดสินชะตากรรมของเขา บ่อยครั้งด้วยข้อมูลจากฝูงชน แต่การสังหารกลาดิเอเตอร์ทำให้สปอนเซอร์ต้องจ่ายค่าธรรมเนียมแก่ผู้จัดการคณะมาก—10 เท่าของค่าเช่า” พอตเตอร์กล่าว เขาประเมินโอกาสที่กลาดิเอเตอร์จะตายในการแข่งขันใด ๆ ที่ประมาณ 1 ใน 20

ความแปลกใหม่ของผู้หญิงกลาดิเอเตอร์

อย่างไรก็ตาม ผู้ชมต่างกระหายความแปลกใหม่ ซึ่งกระตุ้นให้ผู้สนับสนุนเสนอการกระทำที่แปลกใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ กลาดิเอเตอร์หญิงต่อสู้กันเอง ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน แคสซิอุส ดิโอ เนโรจัดนิทรรศการในปี ค.ศ. 59 “ซึ่งในคราวเดียวก็น่าอับอายและน่าตกใจที่สุด เมื่อทั้งชายและหญิงไม่เพียงแต่ใน [ชนชั้นกลาง] เท่านั้น แต่ยังรวมถึงระเบียบของวุฒิสภา…ขับม้า ถูกฆ่า สัตว์ร้ายและต่อสู้อย่างกลาดิเอเตอร์ บ้างก็เต็มใจ บ้างก็ขัดกับความประสงค์ของพวกมัน” ในปี ค.ศ. 66 Nero ได้เล่นกลาดิเอเตอร์หญิงเพื่อต่อสู้เพื่อยกย่องแม่ของเขา ซึ่งเขาเคยฆ่า

จักรพรรดิโดมิเชียนจัดศึกกลาดิเอเตอร์ในตอนกลางคืนด้วยแสงคบเพลิง ซึ่งบางครั้งก็ทำให้ผู้หญิงต้องต่อสู้กับคนแคระและคนอื่นๆ ตามที่ Cassius Dio และ Suetonius นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันอีกคนกล่าว

สิ่งที่สังคมโรมันคิด

สังคมโรมันยังคงมองสตรีที่แต่งงานแล้วแข่งขันกันในสนามอย่างมืดมน กวีชาวโรมัน จูเวนอล เยาะเย้ยผู้ชายที่ยอมให้ภรรยาต่อสู้โดยเขียนว่า “เป็นเกียรติอย่างยิ่งที่สามีได้เห็นในงานประมูล ที่ผลงานของภรรยาของเขาวางขาย เข็มขัด สนับแข้ง ปลอกแขน และขนนก!… ได้ยินเสียงคำรามและเสียงคร่ำครวญของเธอขณะที่เธอทำงาน ปัดป้อง และผลัก ดูคอของเธอก้มลงภายใต้น้ำหนักของหมวกของเธอ”

ในปี ค.ศ. 200 จักรพรรดิเซ็ปติมิอุส เซเวอรัส ได้สั่งห้ามการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์หญิงทั้งหมด หลังจากได้ยินเรื่องตลกลามกอนาจารที่มุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงในการแข่งขันกีฬา ซึ่งเขาเกรงว่ากีฬาดังกล่าวจะทำให้ผู้หญิงทุกคนไม่เคารพ

โดยทั่วไปแล้ว ความกระตือรือร้นของนักสู้กลาดิเอเตอร์ลดลงอย่างมากในช่วงศตวรรษที่ 5 ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการแพร่ขยายของศาสนาคริสต์ ซึ่งพบว่าไม่อร่อย และส่วนหนึ่งเป็นเพราะค่าใช้จ่ายในการจัดงานดังกล่าวเพิ่มขึ้นจนไม่สามารถป้องกันได้เมื่อจักรวรรดิโรมันตะวันตกล่มสลาย

หน้าแรก